قبله لم يكد يخلف . [ ثمّ استشهد بشعر ] ( ابن سيدة 10 : 557 ) ابن السّكّيت : البابة ، عند العرب : الوجه الّذي أريده ويصلح لي . فإذا قال النّاس : من بابتي ، فمعناه من الوجه الّذي أريده ويصلح لي . ( الأزهريّ 15 : 612 ) الدّينوريّ : البوباة : عقبة كؤود على طريق من أنجد من حاجّ اليمن . ( ابن سيدة 10 : 556 ) المبرّد : البوباة هي المتّسع من الأرض ، وبعضهم يقول : هي الموماة بعينها ، قلبت الميم باء ، لأنّهما من الشّفة . ( 1 : 117 ) ثعلب : باب فلان ، إذا حفر كوّة ، وهو البيب . البيب : كوّة الحوض ، وهي مسيل الماء ، والصّنبور ، والثّعلب ، والمثعب ، والأسكوب « 1 » . ( الأزهريّ 15 : 611 ) ابن دريد : الباب : معروف . والبيب : مسيل الماء من مفرغ الدّلو إلى الحوض ؛ وبه سمّي الرّجل بيبة . ( 3 : 198 ) الأزهريّ : قال أبو العميثل : البابة : الخصلة . وقيل : بابات الكتاب : سطوره ؛ بابة ، وبابات ، وأبواب . [ ثمّ استشهد بشعر ] ( 15 : 612 ) الصّاحب : . . . البابيّة : الأعجوبة ، وتخفّف الياء منه . [ إلى أن قال : ] وفي المثل : « هيّ بن بيّ » و « هيّان بن بيّان » ، ولا يعرف لهما أصل . وقيل : يعنى به البعوضة . وببت ، أي جبت وشققت . [ ثمّ ذكر نحو الخليل إلى أن قال : ] والبوباة : ثنيّة بطريق الطّائف . ( 10 : 447 ) ابن جنّيّ : البوباة : الفلاة . ( ابن سيدة 10 : 556 ) الجوهريّ : الباب يجمع أبوابا ، وقد قالوا : أبوبة ، للازدواج . [ ثمّ استشهد بشعر ] وتبوّبت بوّابا : اتّخذته . وأبواب مبوّبة ، كما يقال : أصناف مصنّفة . وهذا شيء من بابتك ، أي يصلح لك . ( 1 : 90 ) ابن فارس : الباء والواو والباء أصل واحد ، وهو قولك : تبوّبت بوّابا ، أي اتّخذت بوّابا . والباب : أصل ألفه واو ، فانقلبت ألفا . فأمّا البوباة فمكان ، وهو أوّل ما يبدو من قرن إلى الطّائف . [ ثمّ استشهد بشعر ] ( 1 : 314 ) ابن سيدة : الباب : معروف ، والجمع : أبواب وبيبان . [ ثمّ استشهد بشعر ] ورجل بوّاب : لازم للباب ، وحرفته البوابة . وباب للسّلطان يبوب : صار له بوّابا . وبابات الكتاب : سطوره . ولم أسمع لها بواحد . [ ثمّ استشهد بشعر ] ويجوز أن يريد ببابات الكتاب : أبوابه . وهذا بابة هذا ، أي شرطه . ( 10 : 556 ) الرّاغب : « الباب » يقال لمدخل الشّيء ، وأصل ذلك : مداخل الأمكنة ، كباب المدينة والدّار والبيت ، وجمعه : أبواب . [ إلى أن قال : ] ومنه يقال في العلم : باب كذا ، وهذا العلم باب إلى

--> ( 1 ) ابن منظور 1 : 225 : الأسلوب .